天王殿

弥勒菩萨——名叫“阿逸多”，南天竺人，弥勒是他的姓，有慈悲的意思，意为无能胜。佛经上说，再过800余万年以后，世界轮回，弥勒菩萨由兜率天下生到此世界成佛。我们习惯称弥勒佛，照《佛经》上所说的时间推算，目前弥勒还没有成佛，仍然是菩萨的果位，实际上弥勒佛是未来佛。
现在中国寺院中奉安的弥勒像，是以我国五代时期浙江奉化的苦行僧布袋和尚作为弥勒的化身形象塑造的。布袋和尚身躯肥满，常背着一个大布袋在街市上行乞，乞得之物一律投入袋中，所以人称之为布袋和尚。布袋和尚面相喜悦，笑口常开，在行乞之中相机教化民众，深得人们的喜爱和信仰，认为他就是弥勒的现世化身。中国寺院中在第一重殿内奉安他的形象，作为接引菩萨，意在告诉人们：礼佛、信佛、修佛是神圣的，也是快乐的事情。“大肚能容，容天下难容之事。开口便笑，笑世上可笑之人”这幅对联是对弥勒菩萨最真实的写照。
    四大天王属于佛教二十诸天护法神，即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。四天王各具神力，各持不同法器，各镇护一方天下。佛教传入中国后，四大天王也同样不可避免的中国化了，他们的盔甲，法器出现变化，并赋予了“风调雨顺”之职，成为中国百姓祈望五谷丰登、天下太平的精神寄托。

东方持国天王——他能护持国土，所持琵琶代表责任、秩序、和谐。主调。

  南方增长天王——他能使人善根增长，所持宝剑代表勇猛、开拓、精进。主风。

  西方广目天王——他能净天眼观察保护人民，所持龙代表机敏、观察。主顺。

 北方多闻天王——他能以大福德保护人民并了解四方事，为四天王中神力最大。所持宝伞代表和平、清净、辟除烦恼。主雨。
 

 
韦驮菩萨

韦 驮：在天王殿背后供奉的是韦陀菩萨，又称韦驮护法，是佛教二十诸天护法神之一，以神勇著称。传说他曾看守保护释迦牟尼佛祖的舍利，现在每天面对大雄宝殿里释迦牟尼佛的法像，在这里守护佛祖的法身。
中国寺院中韦驮的造像，是完全中国化的青年武士形象：金盔金甲，手持金刚降魔杵，全副戎装岿然而立。其执金刚杵姿势有两种：一是双手合十，金刚杵横于腕上，表示接纳，这中姿势表示本寺为十方常住寺，可以接纳游方僧人挂单（吃住、学习）住寺。另一种是一手把金刚杵拄地，一手叉腰，表示拒绝。这种姿势表示本寺为子孙寺院，不接纳外来僧人挂单（吃住、学习）。所以，在中国佛寺中，韦驮不仅担当守护佛法的重任，还是寺院模式的标志。
红螺寺为十方常住寺，是我国北方佛教发祥地和佛教丛林。韦驮双手合十，接待了不计其数国内各地甚至日本、朝鲜远来参学的僧人。这里高僧频出、佛法超凡，中国净土宗的第十二代际醒祖师和第十三代印光祖师均与红螺寺有缘。